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《石门文字禅校注》的学术意义

西晋名僧惠洪是中国佛教史和文学史上五个不行多得的雄才大抵,其撰写范围之广,在两宋禅林中可称第一,后世僧人也罕有其匹。他既致力于伊斯兰教论疏、禅门旨诀、僧史僧传、禅门笔记、语录偈颂的创作,又贪恋于庸俗诗文词赋的编写与诗话、诗格的追究,乃至有时旁及儒书注释。据种种僧传、书目、方志记载,惠洪毕生著述有二十多种,一百八十卷,去其亡佚和重出,今存著述尚有十种一百零四卷。惠洪的诗文集《石门文字禅》就是他一切创作观念以及撰写内容的汇总代表,不止显示了道教内部禅教合一的同情,何况也显得出僧人借鉴御史文学观念而纠结儒释的志愿努力,同不经常候还提供了八个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的绝佳样板。

《石门文字禅》共收古近体诗一千第六百货五十八首,各体文五百三十五篇。惠洪的诗篇创作首要继承了以苏仙、黄庭坚为表示的元祐艺术学观念,同期借鉴东正教禅宗的思量方法及片段语言特点,文字与禅的双向调换融会,使他改成明代禅僧历史学书写的指南。惠洪的管经济学观念受苏东坡影响很深,主见“风行水上,涣然成文”“沛然从肺肝中流出”,他写作诗文常以舒畅为主。佛教义学经论的博辩无碍,禅宗语录的灵活通透,则从般若智慧方面给她的创作以越来越多的优点。同一时间代的圆悟克勤禅师称他“笔端具大辩才,不可及也”。

惠洪诗文在她生前就已被传抄。《石门文字禅》在他死后由其弟子觉慈编成。西夏各本皆久已亡佚,刊刻境况一窍不通,今存最初版本是明万历二十八年径山寺刻本,今见各样《石门文字禅》都来源于这一本子系统。惠洪诗文早在隋朝就传至东瀛,在室町时代五山禅僧文凑集,常能看出对其随想的引用商议。可惜的是,东瀛今存版本也都来源于万历本系统。比如宽文八年田原仁左卫门刻本,版式与万历本全同,独有几处句子旁夹注异文,略可供销商业高勘误。宝永六年日本曹洞宗僧人廓门贯彻《注石门文字禅》刊刻问世,其注底本虽出自万历本,但它是中国和扶桑文化界迄今截至《石门文字禅》的独一注本,承载着中国和东瀛文化交换的收获。2013年,张伯伟等人收拾校点《注石门文字禅》由中华书局出版,嘉惠中夏族民共和国学林,为功匪浅,对于古时候文艺、禅学、域外汉学斟酌都怀有关键意义。但是,廓门的疏解受制于其时期、地域及文化结构的局限,多有差错疏漏,其对于儒释的“古典”尚能援用,而对此明清士林、禅林的“今典”则多付诸阙如。而中华书局整治本在文字修正和标点断句方面,尚存在好多过错和可堪商榷之处。

为拉动中国和倭国二国古时候文化艺术与禅学研商的升华,以一个华夏学者的地位与日僧廓门贯彻张开相隔多少个世纪的对话,同一时间也为了使惠洪诗文集的价值更清晰地呈现于世,十多年前,小编为团结设定了重新全面校勘和注释《石门文字禅》的职责,以期利用和睦长时间研商唐朝禅宗文学与加入《苏和仲全集校注》的经验,利用当今大数据时期带来的旧书检索的造福条件,尽恐怕给读者呈献上一部越发完善、更便于阅读的新注本。

那部《石门文字禅校注》以《四部丛刊初编》影印万历径山寺本为底本,参校廓门注本、《四库全书》本、《武林往哲遗箸》本、南京白云观本、宽文刊本等,同期参校历代选本,如《声音和画面集》《宋高僧诗选》《瀛奎律髓》《古今禅藻集》《宋艺圃集》《石仓诗选》《宋诗钞》等,还参校宋人诗话笔记,如《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《能改斋漫录》等,尤其是惠洪本人的编写如《冷斋夜话》《林间录》《智证传》《禅林僧宝传》等,再参校禅门典籍,如《人天眼目》《禅宗颂古联珠通集》《乐邦文类》《禅林类聚》《禅宗杂毒海》等,其余参校各系列书方志,如《锦绣万花谷》《古今合璧事类备要》《永乐大典》《舆地纪胜》等。在改良方面,除了用对校法勘证异同之外,本书越多选用其它两种校正法:一是这个学院法,以本书前后内容互证,定其正误高下。二是他校法,以惠洪别的著作或旁人文章核对本书。三是理校法,依据上下文文意,贯通融会,纠正不成辞的句子,其基本推断为“涉形近而误”和“涉音近而误”两类,那三种错误的发生是因底本最先的抄写性质所致。以注释表明校对和改正理由,是本书选择理校法的二个珍视前提,其理由满含文字学、训诂学、音韵学、修辞学以及宗教学、社会学、文学、风俗学等各方面包车型地铁凭据,尽量制止纠正者的主观臆断。出于对原本的偏重,本书在核对时均将底本原版的书文字用括号标出,读者在读书或行使本书时,也能够底本本来的面貌。

在讲解方面,此书为绝大许多文章作了系年,力求不负任务知人论世。除了申明音读、解释词义、表达修辞、引证故事、疏通文意、声明思想之外,本书还尽量考证人名、地名、本是,推求出与小说相关的年华、地方、人物、事件,力求为读者精通西楚禅林和士林的为主气象提供帮助和益处。《石门文字禅》中有大批量关系佛教禅宗的创作,由此注释时小编力求介绍各样东正教育和文化化和禅门习语,引证并解读相应的佛门文献,以使读者能初始读懂。总来讲之,作者希望《石门文字禅校勘和注释》的问世,能给钻探隋朝文化艺术、史学、东正教禅宗以及中国和日本文化交换的大方提供助益。

(笔者:周裕锴,系国家社会科学基金项目“石门文字禅校注”理事、江西大学教师)

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